Bộ đề thi trắc nghiệm môn cơ sở văn hóa Việt Nam 167 câu (cơ bản + nâng cao) có đáp án

C. Tổ chức đô thị D. Tổ chức quốc gia 3. Hình thức tổ chức nông thôn theo truyền thống nam giới (chỉ có đàn ông tham gia) tạo nên đơn vị gọi là : A. Phường B. Giáp C. Hội D. Gia tộc 4. Nguyên tắc tổ chức nông thôn theo huyết thống là cơ sở hình thành nên nhược điểm nào trong tính cách của người Việt ? A. Thói dựa dẫm, ỷ lại B. Thói gia trưởng, tôn ti C. Thói cào bằng, đố kị D. Thủ tiêu ý thức về con người cá nhân 5. Tài sản của tộc họ do các thế hệ trước để lại (thường là ruộng đất) dùng vào việc hương khói, giỗ chạp, cúng tế… hoặc giúp đỡ các thành viên trong họ được gọi là : A. Công điền B. Tư điền C. Từ đường D. Hương hỏa 6. Việc phân biệt dân chính cư và dân ngụ cư trong tổ chức nông thôn Việt Nam cổ truyền nhằm mục đích: A. Buộc người dân đời đời kiếp kiếp gắn bó với quê cha đất tổ B. Hạn chế không cho người dân bỏ làng đi ra ngoài C. Hạn chế không cho người ngoài vào sống ở làng D. Duy trì sự ổn định của làng xã 7. Muốn chuyển thành dân chính cư, dân ngụ cư phải thỏa mãn điều kiện nào sau đây ? A. Đã cư trú lâu năm ở làng và phải có nhiều tài sản B. Đã cư trú ở làng 3 năm trở lên và phải có ít điền sản C. Đã kết hôn với người dân trong làng và có cuộc sống ổn định D. Đã tham gia vào hội đồng kỳ mục của làng 8. Hình ảnh nào là biểu tượng truyền thống của tính tự trị trong làng xã Việt Nam ? A. Lũy tre B. Sân đình C. Bến nước D. Cây đa 9. Mối quan hệ dân chủ đặc biệt giữa nhà nước phong kiến với làng xã Việt Nam được thể hiện qua tình trạng: A. Phép vua thua lệ làng B. Đóng cửa bảo nhau khi có sai phạm C. Thánh làng nào làng nấy thờ D. Cha chung không ai khóc 10. Những tập tục, quy tắc, lề thói… do dân làng đặt ra, được ghi chép thành văn bản và có giá trị như một bộ luật riêng của làng, được gọi là : A. Hương hỏa B. Gia lễ C. Hương ước D. Gia pháp 11. Nói về làng Nam Bộ, nhận xét nào sau đây là không đúng ? A. Thôn ấp ở Nam Bộ trải dài dọc theo các kênh rạch, các trục giao thông thuận tiện... 11 B. Làng Nam Bộ không có đình làng và tín ngưỡng thờ Thành Hoàng. C. Dân cư của làng Nam Bộ thường biến động bởi người dân hay rời làng đi nơi khác. D. Làng Nam Bộ có tính mở. 12. Câu "Khôn độc không bằng ngốc đàn" là biểu hiện của đặc điểm gì trong tính cách người Việt ? A. Tính cộng đồng B. Tính dân chủ C. Thói dựa dẫm D. Thói cào bằng I.2.TỔ CHỨC QUỐC GIA (8 câu) : 1. Truyền thống hiếu học và tinh thần “Tôn sư trọng đạo” trong văn hóa Việt Nam có nguồn gốc từ quan niệm nào trong xã hội phong kiến? A. Thái độ khinh rẻ nghề buôn B. Việc coi trọng chế độ khoa cử C. Quan niệm “Nhất sĩ nhì nông” D. Quan niệm “Không thầy đố mày làm nên” 2. Cơ cấu tổ chức xã hội truyền thống theo mô hình nhà-làng-nước được hình thành vào giai đoạn nào ? A. Văn hóa tiền sử B. Văn hóa Văn Lang-Âu Lạc C. Văn hóa thời Bắc thuộc D. Văn hóa Đại Việt 3. Trong xã hội Việt Nam truyền thống, nghề nào được coi trọng nhất và đứng đầu danh mục các nghề trong xã hội ? A. Sĩ B. Nông C. Công D. Thương 4. Vào thời Hậu Lê, đối tượng nào sau đây không được đi học, đi thi ? A. Con nhà xướng ca B. Con nhà nghèo C. Con nhà buôn bán D. Con nhà tá điền 5. Bộ luật Hồng Đức đánh dấu một bước phát triển quan trọng của lịch sử pháp quyền Việt Nam. Bộ luật này được ban hành vào thời kỳ nào ? A. Thời nhà Lý B. Thời nhà Trần C. Thời nhà Hậu Lê D. Thời nhà Nguyễn 6. Hình thức lãnh đạo tập thể (vua anh-vua em, vua cha-vua con, vua-chúa…) thể hiện đặc điểm gì trong tổ chức quốc gia Việt Nam ? A. Tinh thần dân tộc mạnh mẽ B. Ý thức quốc gia C. Truyền thống dân chủ của văn hóa nông nghiệp D. Thái độ trọng tình, trọng đức, trọng văn 7. Việc tuyển chọn người tài vào bộ máy quan lại bằng hình thức thi cử thể hiện đặc điểm gì trong tổ chức quốc gia Việt Nam ? A. Tinh thần dân tộc mạnh mẽ 12 B. Ý thức quốc gia C. Truyền thống dân chủ của văn hóa nông nghiệp D. Thái độ trọng tình, trọng đức, trọng văn 8. Việt Nam là một quốc gia chậm phát triển vì : A. Nền văn hóa nông nghiệp lạc hậu, khoa học kỹ thuật kém phát triển. B. Chính sách ‘‘bế quan tỏa cảng’’ đã kìm hãm sức vươn lên của xã hội. C. Khả năng bảo tồn mạnh, tạo nên sự bảo thủ, kìm giữ sức vươn lên của xã hội. D. Đô thị bị lệ thuộc vào nông thôn, không phát huy được sức mạnh. I.3.TỔ CHỨC ĐÔ THỊ (7 câu) : 1. Xét về chức năng, đô thị truyền thống của Việt Nam có đặc điểm nào nổi bật ? A. Do nhà nước sản sinh ra B. Do nhà nước quản lý và khai thác C. Chủ yếu thực hiện chức năng hành chính D. Hình thành một cách tự phát 2. Các đô thị cổ của Việt Nam đa số được hình thành theo hướng : A. Bộ phận làm kinh tế xuất hiện trước B. Bộ phận quản lý hành chính có trước C. Bộ phận kinh tế-hành chính xuất hiện đồng thời D. Nông thôn phát triển thành đô thị 3. Trong các đô thị cổ của Việt Nam, đô thị nào được hình thành theo hướng từ thị đến đô ? A. Thăng Long B. Phú Xuân C. Phố Hiến D. Cổ Loa 4. Bàn về đặc điểm của tổ chức đô thị Việt Nam truyền thống, nhận định nào sau đây là không đúng ? A. Đô thị do nhà nước sinh ra, chủ yếu thực hiện chức năng hành chánh. B. Đô thị chịu ảnh hưởng của nông thôn và mang đặc tính nông thôn khá đậm nét. C. Đô thị hình thành một cách tự phát. D. Đô thị luôn có nguy cơ bị nông thôn hóa. 5. Lối tổ chức buôn bán quần tụ theo kiểu phố phường làm thương nghiệp Việt Nam có gì khác biệt so với thương nghiệp phương Tây ? A. Thương nhân cố gắng chiếm giữ lòng tin của khách hàng. B. Thương nhân tương trợ, giúp đỡ nhau trong việc định giá, giữ giá, vay mượn hàng. C. Thương nhân liên kết với khách hàng và tính toán để chèn ép nhau. D. Tính cạnh tranh cao. 6. Đô thị Việt Nam bắt đầu phát triển theo mô hình đô thị công-thương nghiệp, chú trọng vào chức năng kinh tế từ thời kỳ nào ? A. Thời kỳ Bắc thuộc B. Thời kỳ tự chủ C. Thời kỳ Pháp thuộc D. Thời kỳ hiện đại 7. Các ngành công nghiệp khai thác mỏ, chế biến nông lâm sản… xuất hiện ở Việt Nam vào thời kỳ nào ? A. Thời kỳ Bắc thuộc B. Thời kỳ tự chủ C. Thời kỳ Pháp thuộc D. Thời kỳ hiện đại 13 II. KIẾN THỨC NÂNG CAO (7 câu) : 1. Thành ngữ “Sống lâu lên lão làng” phản ánh đặc điểm gì trong văn hóa tổ chức nông thôn của người Việt ? A. Tính tôn ti trật tự B. Tính gia trưởng C. Thói bè phái D. Thói dựa dẫm, ỷ lại 2. Chế độ thị tộc phụ quyền xuất hiện trong xã hội Việt Nam vào thời kỳ văn hóa nào? A. Văn hóa thời kỳ tiền sử B. Văn hóa Văn Lang – Âu Lạc C. Văn hóa thời kỳ Bắc thuộc D. Văn hóa Đại Việt 3. Theo điều ‘‘Tam bất khả xuất’’ trong luật Gia Long, trường hợp nào sau đây thì người đàn ông không được phép bỏ vợ ? A. Người vợ không có con B. Người vợ đã để tang cha mẹ chồng C. Người vợ cãi cha mẹ chồng D. Người vợ hay ghen tuông 4. Theo điều ‘‘Thất xuất’’ trong luật Gia Long, trường hợp nào sau đây thì người đàn ông được phép bỏ vợ ? A. Người vợ không cưới nàng hầu cho chồng B. Người vợ không nuôi con riêng của chồng C. Người vợ không còn nơi nương tựa D. Người vợ hay ghen tuông 5. Dưới thời các vua Hùng, kinh đô của nhà nước Văn Lang được đặt ở đâu ? A. Cổ Loa B. Phong Châu C. Mê Linh D. Vạn An 6. Quốc hiệu Đại Việt được sử dụng ở nước ta vào thời kỳ nào ? A. Thời nhà Đinh B. Thời nhà Lý C. Thời nhà Hồ D. Thời nhà Nguyễn 7. Năm Ất Mão (1075), vua Lý Nhân Tông (1072-1127) cho mở khoa thi đầu tiên để tuyển lựa nhân tài. Người đỗ đầu trong kỳ thi đó là nhà Nho: A. Lê Văn Hưu B. Chu Văn An C. Lê Văn Thịnh D. Nguyễn Hiền Chương 4 – 50 câu 14 I.1.TÍN NGƯỠNG (13 câu): 1. Hệ thống chùa Tứ Pháp vốn là những đền miếu dân gian thờ các vị thần cai quản các hiện tượng tự nhiên, gồm: A. Thần Mây – Thần Mưa – Thần Gió – Thần Sấm. B. Thần Mây – Thần Mưa – Thần Sấm – Thần Chớp. C. Bà Trời – Bà Đất – Bà Nước – Bà Chúa Xứ D. Thần Mây – Thần Mưa – Thần Sấm – Thần Sét. 2. Tục thờ Tứ bất tử là một giá trị văn hóa tinh thần rất đẹp của người Việt, thờ bốn vị : A. Vua Hùng, Thành Hoàng, Thổ Công, Thổ Địa B. Pháp Vân, Pháp Vũ, Pháp Lôi, Pháp Điện C. Tản Viên, Thánh Gióng, Chử Đồng Tử , Liễu Hạnh D. Mẫu Thượng Thiên, Mẫu Thượng Ngàn, Mẫu Thoải, Mẫu Địa 3. Trong tục thờ Tứ bất tử, Chử Đồng Tử là biểu tượng cho ước mơ gì của người Việt ? A. Sức mạnh đoàn kết ứng phó với môi trường tự nhiên B. Sức mạnh đoàn kết chống giặc ngoại xâm C. Xây dựng cuộc sống phồn vinh về vật chất D. Xây dựng cuộc sống hạnh phúc về tinh thần 4. Hình thức tín ngưỡng phổ biến và tiêu biểu nhất của người Việt (gần như trở thành một thứ tôn giáo) là : A. Tín ngưỡng phồn thực B. Tín ngưỡng thờ Mẫu C. Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên D. Tục thờ Tứ bất tử 5. Chế độ mẫu hệ đã làm “nguyên lý Mẹ” ăn sâu trong tâm tí và tính cách của người Việt, thể hiện độc đáo trong đời sống tâm linh qua : A. Tín ngưỡng phồn thực B. Tín ngưỡng thờ Mẫu C. Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên D. Tục thờ Tứ bất tử 6. Trong mảng tín ngưỡng sùng bái giới tự nhiên của người Việt, loài thực vật nào được tôn sùng và được thờ cúng nhiều nhất ? A. Cây Lúa B. Cây Đa C. Cây Dâu D. Quả Bầu 7. Vị thần quan trọng nhất trong các làng quê Việt Nam, có vai trò cai quản, che chở, định đoạt phúc họa cho dân làng là : A. Thành Hoàng B. Thổ Công C. Thổ Địa D. Thần Tài 8. Đối tượng thờ cúng của tín ngưỡng phồn thực là : A. Linga và yoni B. Biểu tượng về sinh thực khí C. Hành vi giao phối D. Sinh thực khí nam nữ và hành vi giao phối 9. Ý nghĩa của tín ngưỡng phồn thực là : A. Cầu mong sự may mắn, no đủ cho cả năm 15 B. Làm ma thuật để truyền sinh cho mùa màng C. Cầu cho đông con, nhiều cháu D. Cầu mong mùa màng và con người sinh sôi nảy nở 10. Trong phạm vi gia đình, vị thần canh giữ gia cư, chống lại ma quỷ quấy nhiễu và mang may mắn đến cho gia đình là : A. Thành Hoàng B. Thổ Công C. Tổ Sư D. Thần Tài 11. Năm 1572, vua Lê Anh Tông ra lệnh sưu tầm và soạn ra thần tích của Thành Hoàng các làng để vua ban sắc phong thần. Các vị Thành Hoàng được vua ban sắc phong được gọi chung là : A. Thượng đẳng thần B. Trung đẳng thần C. Hạ đẳng thần D. Phúc thần 12. Tà thần là những người có lý lịch không hay ho gì (trẻ con, người ăn mày, người ăn trộm, người chết trôi…) nhưng vẫn được người dân thờ làm Thành Hoàng làng vì : A. Thần giúp cho mưa thuận gió hòa, mùa màng tươi tốt. B. Thần chết vào giờ thiêng nên ra oai tác quái, khiến dân làng nể sợ. C. Thần bảo trợ cho dân làng khỏi thiên tai, dịch bệnh. D. Đây là một tín ngưỡng truyền thống có từ lâu đời. 13. Dân gian có câu : “Trống làng nào làng ấy đánh, Thánh làng nào làng ấy thờ”. Vị thánh trong câu ca dao trên là vị nào ? A. Thành Hoàng B. Thổ Công C. Thổ Địa D. Thần Tài I.2. PHONG TỤC (12 câu): 1. Những thói quen, những nếp sống có ý nghĩa tốt đẹp của một cộng đồng dân tộc đã ăn sâu vào đời sống xã hội, được đa số mọi người thừa nhận và làm theo gọi là : A. Tín ngưỡng B. Tôn giáo C. Phong tục D. Tập quán 2. Trong tập tục hôn nhân cổ truyền của người Việt, khi hai họ tính chuyện dựng vợ gả chồng cho con cái, yếu tố nào sau đây được quan tâm hàng đầu ? A. Quyền lợi của làng xã B. Quyền lợi của gia tộc C. Sự phù hợp của đôi trai gái D. Sự phù hợp giữa mẹ chồng - nàng dâu 3. Tục “giã cối đón dâu” của người Việt trong nghi lễ hôn nhân cổ truyền có ý nghĩa : A. Cầu chúc cho đôi vợ chồng trẻ được đông con nhiều cháu. B. Cầu chúc cho lứa đôi hạnh phúc đến đầu bạc răng long. C. Cầu chúc cho đại gia đình trên thuận dưới hòa. D. Chúc cho cô dâu đảm đang, tháo vát, làm lợi cho gia đình nhà chồng. 4. Tính pháp lý của hôn nhân cổ truyền được chính quyền làng xã công nhận bằng tập tục : A. Thách cưới B. Nộp tiền cheo C. Ông mai bà mối 16